أشعر بحاله من التقزز حين أرد علي أحد نشر مايريد أن يقوله في جرنال حكومي مطبوع بطابع الأمنية والتصيد الدائم ، وهذا من الممكن أن نعديه بإعتبار إن الشخص الذي كتب هو الذي أراد أن ينشر في هذا المكان أو إنه لف ولف مالاقيش غيره ينشر ، لكن حالة التقزز والقرف والبشاعه التي تساورني هي أن أرد علي أحد رضي أن ينشره كلامه في مجله موقعها كتب بلغه معاديه للحرية وهي لغه asp مش عايز ضرب ياخيري

هي إسترضت أن تكتب ما تريد في مجله أكتوبر وبغض النظر إن الدقاق رئيس تحريرها وبغض النظر عن ماكتبته فوق ، فهي إسمها إنتصار عبد المنعم ، كما تقول في ما نشرته فهي مطلقة من قيادات الإخوان ، وطلقت منذ عامان بعد ما فشلت العشره بينهم ، وبعد مالقت نفسها في الشارع وهي عيالها بعدما طلبت هي الطلاق ، قررت أن تأخذ بثأرها من زوجها وأن تفضح جماعة الإخوان المسلمين بإعتبار إن زوجها أحد قياداتها  ( خناقات شخصيه )

أستاذه إنتصار – أنا مؤدب لسه أهو- في نظري عملت بالمقوله “فيها لأخفيها” ، إستاذه إنتصار كتبت في مقدمه كلامها سطرين رائعين “قد يعتبرون حديثى هذا خيانة أو انشقاقا عن الصف، ولكنى أعتبره نوعا من جلد الذات. إنه نوع من نقد الذات للجماعة التى بدأت تحيد عن أهدافها التى طالما آمنت بها قبل أن أعرفهم عن قرب.“

وكتبت كذلك تقول ” قد أكون حالة شاذة واحدة، ولكننى حالة واقعية جدا، ولا أتحدث إلا عن نفسى وعن تجربتى.”

وهنا ما أريد أن أرد بدايه

أولا أنا الأن لا أعتبر عضوا في جماعة الإخوان المسلمين ده حاليا يعني

ثانيا : علمت بموضوع الأستاذه إنتصار من خلال أخت صحفيه عَلمَت عني نقدي الدائم للجماعة ، وعلِمت عنها تمردها علي وضع الأخوات وحبها لهم ، وكانت تريد رأي في الموضوع .

وهنا أريد أن أرد أتحدث عن فكره النقد نفسها ولا أريد أن أخَون أحد فالتخوين نقمه علي المخون نفسه ولا أريد أن أستخدم تلك الطريقه .

أتفق مع أستاذه إنتصار في نقطه وهي أن النقد مطلوب للإستمرار وإصلاح الأخطاء والتطوير والإبداع المستمر من أجل عدم الوصول للنقطه الثالث وهي فناء الجماعة والتنظيم .

ولكن هناك فرق بين ( نقد الذات وجلد الذات ) وبين (التشهير) بمجموعه أو جماعة أو شخص مهما يكون .

فخلال معرفتي بأخوات من الجماعة وعملي معهم في أكثر من برنامج وأكثر من موقع ومشاركتنا في قوافل وندوات ومؤتمرات وجدت منهم المتطلعات لما أبعد مما هم فيه حالمين بالمزيد من العمل ، لا يكلون ولا يملون ، واثقين من خطواتهم ، منهم اللاوتي مازلوا طالبات في الجامعه ومع ذلك أصبحوا مسؤولين عن برامج وخطط بعكس ماذكرته الأستاذ إنتصار من صعود توريثي ، حتي إن إحداهن تخط موقع مسؤلتها  .

وعلينا جميعا أن نكون واضحين ومتفهمين إن الفكره الإخوانية هي في الأساس فكره إسلامية أظهرها الإمام حسن البنا في صورة باهره جميله لتصبح تجربه وفكره مدنية يفهمها المسيحي قبل المسلم والغير موجود بالجماعة عن عضوها ومحبها عن عاملها وعاملها عن مجاهدها وهكذا .

هي فكره كلما تعمقنا داخلها وجدنا داخلها المزيد الذي لا ينتهي ،ولكن يجب أن نكون مقتنعين تماما إن ماكتبه الإمام البنا في رسائله هي فكره شخصيه أو تجربه إنسانية إستمدها من الكتاب والسنه .

والأفكار الإنسانية تتطور مع تطور الوقت وإن لم تتطور تنقرض وماكان ينفع في عهد الإمام البنا له أساسه الذي بني عليه ، ويتغير الأساس مع قدوم الثوره ومن بعدها السادات ومن بعدها من لا شكل له الذي يدعي مبارك  ، وسيتغير الأساس مع رحيل مبارك .

الأساس هو تطور المجتمع وإن لم نتطور مع المجتمع فقدناه وبعدنا عنه – حال الشيوعين المصريين الأن -، ولكن التطور لا يجب أن يكون بتغيير عقيدتنا وأساسنا الفكري ولكن بتغيير المحاور التي نتحرك عليها وتغيير بعض ما كنا نصر عليه إن ثبت خطأه فالإصرار علي الخطأ هو خطأ فاضح .

أولا حين نريد أن ننتقد لا يجب أن يكون داخل الجماعة بل إن النقد من الخارج يفيد أكثر لأن الفرد الذي يقف من الخارج يري الكثير ، ولكن ماسطرته يديك لم يكن سوي تشهير لا نقد فالنقد هو تفنين المواقف .

أولا الأخوات : في الفكر الإخواني الجميع يعرف إن النقاب سنه والحجاب فريضه ، فلا يصح أن نقول “نزعت زوجات بعض الرموز الإخوانية النقاب الذى كن يحرصن عليه من قبل وظهرن سافرات الوجه ” فلا يجب وصف أمرأه بالسفور مهما كانت .

معروف عن النساء في أي مجتمع إنساني منذ القدم إنه الصف الثاني للمنزل وللبلاد وحين يغيب الأب تكون الأم وحين يغيب الرجال في المعركة تكون النساء هي المسؤوله وحين يمرض الرجل تكون الممرضه التي تداوي ، وحين تكون الرجال في الصفوف الأولي تكون النساء في الصفوف الثانية  وعلي كل تجارب العصور أثبتت المرأه قدرتها أن تخرج من الصف الثاني للصف الأول حينما تريد وحين يشتد عليها الزمن وينكسر الرجل.

أنا لا أري أي مانع من عمل المرأه في أي مرحله من المراحل وحتي أن تكون عالمه أو نائبه برلمان أو أي ما تكون فهي حره .

وللنساء أن يلبسوا مايريدون تقلع تلبس خمار كامل خمار نص نقاب إيشارب أي حاجة انا ماليش دعوه ، همه أحرار .

أما المجموعه الإعلامية فلا أظن إن النساء كن هن الوحدين في هذه اللجنه ، ولا أري أن عملهم بها ضرر ، فالأخوات كانوا بيزعلوا صراحه إنهم كانوا في فتره علي الهامش .

ولكن كلامك كان علي النقيض تماما ولا أري له تفسير فتاره في بدايته عندما تتحدثين عن محاولتك الإلتحاق بالجماعة أجد إنك تبحثين عن تحريرهم وطرحهم للتفاعل مع كل المؤسسات وحينما وصلوا لذلك شعررت إنك غير متقبله لذلك وإعتبرتي إن ذلك تبرج وسفور غير مبرر وإن الجماعة بتستغل الأخوات ، ولا أفهم نقطه الإستغلال هذه ، فتاره أشعر إنك حزينه إنهم لم يستغلوا مواهبك وتاره أشعر إنك ترفضين إستغلال القدرات والمهارات  ، بالرغم من أنه في أي عمل عام ودعوي مطلوب إستثمار وإستغلال كل الطاقات من المواهب من أجل الوصول للأهداف وإنجاح الوسائل المستعمله وتطويرها

في حوارك مع عمرو الفاروق قلتي إن الأخوات لا يتزوجون إلا من إخوه والإخوه لا يتزوجون إلامن أخوات ، أولا هذاعرف متعارف داخل الجماعة ولكنه ليس إطلاقا الأساس فالقلب عندما يختار تنهار أي مقومات أخري فهناك إخوه تزوجوا من خارج الجماعة وهناك أخوات تزوجن من خارج الجماعة ومن بينهم قيادات نسائيه كمان ، وهنا أضرب مثلا خارج البلاد عن شخص عام أعرفه وهي أم نضال فرحات المتزوجه من شخص ليس عضوا في حماس ولا في الإخوان ، وهناك قيادات في مصر نسائهم ليسوا من الإخوات إطلاقا  ، عموما ده رأيك ، لكن الأخ هوه إلي بيطلب إنه يتزوج أخت تحافظ له علي بيته ، وإن لم يكن يعرف أخت أو قد إختارها فأخ له  بيرشح له أخوات عندما يطلب أن يتزوج وأظن إن ده شيئ إنساني بحت ، عندما يبحث الرجل عن زوجه ولا يوجد في قلبه أحدا فإنه يسأل أصدقاءه عن ما إذا كانوا يعرفون فتاه تحمل المواصفات التي يريدها .

قالت الأستاذه إنتصار كذلك : ” وأصبح الأخوة يتزوجون من الجميلات المميلات كأسنمة البخت بهدف إصلاح أحوالهن ” ، ومعلشي في كلامي حتي وإن كان غير موضوعي أو أي شيئ ، دي كلمتين أفهم منهم شيئ واحد غيره نسائيه ، ثم إن للرجل حق الإختيار وللمرأه حق القبول أو الرفض … ده شيئ إنساني بحت

قالت كذلك  ” أصبح من المألوف جدا أن تجد أخوات فى النوادى مختلطات بغيرهن أو يقدن سياراتهن بكل حرية ” ، انا حاسس إن إلي بيتكلم كده حد من أهل السعودية المتزمتين الوهابيين إلي مش عايزين للنساء أن يفعلوا شيئ غير أنهم يقوروا كوسه في البيت

قالت كذلك : ” وانفتحت الأخوات على أمثالي-سابقا- بل زاد انفتاحهن على المتبرجات الكاسيات العاريات على أمل هدايتهن عملا بحديث (لأن يهدى الله بك رجلا خير لك من حمر النعم) ” ، هنا أنا أرفض التقليل من شأن أي أحد أووصف أحد بالفجور ، وأري تناقضا غريبا في كلامك إذا إتفقنا إن للإخوان حرية الدعوه للإسلام ومن حق الاخوات الإنفتاح  ، ومن حق أي بني أدم إنه يدعوا لفكره .

ثانيا نقطه التعدديه الحزبيه : إن صعد الإخوان إلي سده الحكم فإنهم بالتأكيد سيصلون بإراده الشعب الذي يختارهم وهذا الشعب هو الذي يستطيع أن يطيح بهم ، الإخوان يخوضون تجربه الأن من أصعب المراحل وهم يعملون مع التعدديه الحزبيه بكل أشكالها ويعرفون إن وجود تعدديه حزبيه في صالحهم وفي صالح تطوير البلد .

mach zehnder modulator

ولكن أعتقد إن مايقصده الإخوان في عدم التعدديه هو التعدديه داخل الفكر الإسلامي بمعني إنه كل الأحزاب والتيارات الإسلامية ، بمعني إنهم يريدون وحده الصف الإسلامي وعلي الشعب أن يختار في الوقت الذي يريده من يكونفي الحكم ، والإخوان وأي فصيل من حقه أن يحتكر الشارع وأن يعمل حتي يكون في صفه دائما وأي كلام غير ذلك هو بعيد عن الديمقراطية ، فلا يصح أن يأتي تيار لكي يقول إن الإخوان يحتكرون الشارع لصالحهم ، بالرغم من أن ها التيار لم يقدم مقاومات النجاح وإستقطاب عناصر له وتنميه قوته في الشارع والسيطره علي تفكير الشارع وتغييره لصالحة .

ثالثا: نقط التصعيد وماخلافه والشكل التنظيمي ، الناس بتتصعد في أي تنظيم في الدنيا علي أساس شيئين حبها وإخلاصها للمكان الذين هم فيه وإختياره القواعد لهم وساعات بيكون من إختيار القيادات إلي القواعد صعدتهم ، وأعتقد إن في الشكل التنظيمي الإخوان في قواعد إنتخابيه الكل بيشارك فيها حتي الأخوات أصبحوا يشاركون في الإنتخابات لإختيار مايريدون ، وأعتقد إن من حق أي فريق أو(أسره) إنها بتغيير المسؤول بتاعها إذا لم يكن علي هواها ، أعتقد إن فيه حقوق كثيره وشكل تنظيمي عميق كبير يحسد الناس الإخوان عليه لم تتطرق الأستاذه إنتصار له أو لم تقرأه وهذه ليست مشكلتي ، فالجميع يعرف كيف تدار الجماعة ومن مسؤول الأخوات .

وبما إن كلام الأستاذ إنتصار من وجه نظري مهلل وانا لا أحب أن أطيل كلامي حتي لا يصبح مهلهلا كذلك ، أريد فقط أن أقول شيئين .

هناك فرق واضح بين النقد وبين التشهير وكلنا يعلم ذلك

ثانيا أنا أعرف أخت متمرده جدا علي أشياء كثيره داخل الجماعة تقريبا ، كانت في بدايه تجربتها الحياتيه مقتنعه بكلام لينين وماركس وكانت ملحده ، وقد إهتدت هي بنفسها وذهبت إلي الإخوان وتتشبث بهم وعملت من أجل تغيير أشياء كثيره في الأخوات ومن أجل تحرير الأخوات وأفكارهم قبل التطرق إلي طريقه التعامل مع الإخوه معهم وإستطاعت فعليا أن تغير الكثير من تصرفات الإخوات .. وفقها الله فهي رائعه فكريا … ملحوظه ( الأخت المتحرره دي منتقبه ورافضه تقلع النقاب :p )

ثالثا فيه أخت كانت قالت إمبارح كلام مش عجبني عن إخوان أوف لاين ، وأحب أن أقول لها إن إخوان أوف لاين هو محاوله تطوير وتهذيب وإصلاح وتحسين وليس هدم ، فالهدم لا يكون بالتشهير ولكن بطلب تعديل .

وإذا قارنا بين تجربه إخوان أوف لاين وحديث الأستاذه إنتصار نجد الفوراق الشاسعه ، فحديث الأستاذه إنتصار إشتمل علي تناقضات غريبه في كلامها ينتفي معه الحديث في بدايه كلامها عن التحرر من الجمود ، أما إخوان أوف لاين فقد طرح أسئله موضوعيه ومطالب محدده كثيره هدفها إصلاح إخوان أون لاين ، وقد إستطاع إخوان أوف لاين أن يحرك مائا راكده تحرك معها إخوان أون لاين خطوه جيده ينبغي جميعا أن نحيه عليها ونقول إننا ننتظر المزيد .

انا مع التحدث عن التجارب الفرديه وإبداء النقد ، ولكن حين نريد أن نبدي نقدا يجب أن نكون واضحين في كلامنا ونتكلم بطريقه ليس عليها غيوم أو غموض ولا يجب أن نقطتف أشياء بعيده عن متناول بعضها ، ويجب أن نشرح وجه نظرنا في النقد .

الأستاذه إنتصار ذكرت في حديثها كلاما عن الشباب وإنه هو منبع الدماء الجديده المتطوره ، وهو كذلك ولكن هذا الشباب يتكلم بموضوعيه تفتقدها الأستاذه إنتصار  ، يتحدث هذا الشباب عن أمال وطموحات يريد أن يراها في جماعته ولا يكتفي فقط بالنقد بل يتحرك داخليا وعلي كل الأصعده من أجل التطوير .

أخيرا .. لا أظن إن طلب مقابله أي قيادي أو أي شخص في الدنيا تبقي صعبه .. يكفي رفع سماعة التليفون وطلب ميعاد من أي رأي ماسك أي مسؤوليه

عذرا إستاذه إنتصار .. لم تكوني موضوعية … لم تبدي أي نقدا بل أبديتي تشهريا

…………الحمد لله وصلت لنهايه التدوينه وانا لسه مؤدب

ساعدنا في محاربة مبارك
أضف هذا العداد الإلكتروني إلي مدونتك أو موقعك أو صفحتك أو أي حته

في حاله مواجهه أي مشاكل في شكل العداد أرجوا إخطاري
لأني ظابطه بصراحه علي مدونتي

Help us to fight Mubarak by adding this counter code to your blog/page/site

<iframe dir=rtl src =”http://208.87.242.44/~anahour/facebook/mubarktime.html” frameborder=”0″ align=”center” height=”60px” scrolling=”no”></iframe>

Please if you have any idea or there a error  please tell me

لو سمحتم تقولي لي لو فيه أي ملاحظات أو إقتراحت

مازال جهاز (شراميط) أمن مبارك يمارس إبتزازه ووقاحته المعتاده علي مواطني مصر برعايه من  الحزب المباركي .

إتصل أحد زبالات(قيادات) الحزب المباركي بمحافظه الشرقية ويدعي(فؤاد بدر) بوالد الناشط أحمد علاء صباحا وهدده بإنه عليه سحب بلاغه المقدم إلي النائب العام بتاريخ 11-4-2009 فورا عشان حسام بيه ( أحد شراميط أمن مبارك) هيتأذي فيها وهيتبهدل ، وذلك دون أدني إعتبار لمبررات إحتجاز أحمد علاء الغير قانونية .

نفس الزباله إتصل مساء اليوم تحديدا الساعه 12 ليلا بوالد أحمد وهدده مره أخري بأنه لو ماسحبشي البلاغ المقدم للنائب العام حسام بيه ( أحد شراميط أمن مبارك) وإلي بيحقق مع أحمد هيكتب في أحمد تقرير ضده.

الزباله بتاع الحزب المباركي وحسام بتاع أمن مبارك في تهديداهم بيقولوا إحنا مش بهدلنا إبنكم عشان تشتكوا للنائب العام ( بالرغم من إن الأمن يعتقل أحمد بدون أي سند قانوني) .

أحمد علاء ممنوع عنه الأكل منذ يوم الأحد وتم نقله من الزنزانه التي هو بها ووقف التحقيق معه منذ يومين

ولا أحد يعلم مصير إحتجازه الغير قانوني إلي الأن

وإلي الزباله بتاع الحزب الوطني وحسام بيه ( أحد شراميط أمن مبارك)

خرجوا أحمد علاء يصبح البلاغ بدون معني نظرا لأنه مش موجود لديكم

أما إستمرار إحتجازه بدون سند قانوني أو حتي قرار إعتقال فمصيركم هو فضح ماحدث في التحقيق بشكل كامل

ومساخر أخري أنتم بعيدا عنها الأن

وقد أعذر من أنذر

أصدرت مباحث أمن الدوله قرارا إدرايا بإعتقال الناشط السياسي أحمد علاء بتاريخ 11-4-2009 وهو ذاته نفس تاريخ تقديم بلاغ للنائب العام بشأن إختطاف أحمد علاء منذ يوم 7 إبريل الماضي علي خلفيه نشاطه لدعم يوم الغضب 6 إبريل .

كمل علمنا من مصدر موثوق إن جهاز مباحث أمن الدوله يضغط علي والد أحمد علاء (الدكتور محمد علاء) من أجل سحب بلاغه للنائب العام دون إبداء أي من مظاهر الإفراج عن أحمد .

أحمد مازال موجودا في حجز قسم شرطه منيا القمح دون توجيه تهمه رسمية له  ، كما إن وسائل الإتصال به إنقطعت خصوصا مع منع محامية من الدخول إليه لتقديم الطعام له والملابس

يعني مبعني أصح جهاز شراميط أمن الدوله عايز يخطف الناس ويفضل بعيدا عن يد القانون ، وقال إيه إحنا بنطبق القانون وبنحمي الدستور .

أفرجوا عن أحمد علاء فورا وإلا حدث مالا يحمد عقابه لكم

التقرير التالي رصدته غرفه شباب 6 إبريل وبعض الصحفيين المحترمين مش زي صحفيين وإعلاميين تانين نص كم ، التقرير ده بسيط جدا جدا ، أحب أحطه في عين كل صحفي وإعلامي تجاهل أنشطه كتيره في نفس اليوم وأعلنوا إن مافيش حاجة حصلت في مصر، وكمان حطوا موازيين نجاح من عندهم .

همه حرين … بس التقرير ده زره رماد في عيونهم عشان تملي عينهم شويه ويعرفوا يشوفوا

الإسكندرية
لوحظ تحول شوارع القاهرة إلي ثكنة عسكرية تقطنها قوات الأمن المركزي التي احتلت الشوارع وقبضت أرواح المواطنين بالرشاشات و بنادق القنابل المسيلة للدموع .
كان من المقرر عمل مظاهره في ميدان المنشية إلا إن قوات الامن إحتلت الميدان ومنعت كثير من الناشطين من الإقتراب من المكان بالقوة .
ولكن داخل جامعه الإسكندرية كان التحرك من قبل طلاب 6 إبريل وجماعه الإخوان حزب الغد ونشطاء حركة كفاية وحاولوا الخروج من الحرم الجامعي إلا أن الأمن منعهم بالقوه

القاهرة
-    إتحاد العمال
أجهضت قوات الأمن بالقوة مظاهره مقرره أمام إتحاد العمال الكائن في شارع الجلاء كان ينظمها عمال للمطالبة بحقوقهم المتمثله في :
1-حقهم في رواتب تساعدهم علي العيش الأدمي
2-حق التنظيم النقابي
3-وقف التعامل التعسفي بين الإداره والعمال
4-تحسين أداء ماكينات المصانع الحكومية ووقف بيعها للقطاع الخاص ..
ولكن المتظاهرين توجهوا إلي نقابة الصحفيين بعد التعامل الأمني الشديد معهم ونظموا المظاهره هناك مع الصحفيين و أعضاء حركة كفايه وبعض المحامين

-نقابة الصحفيين
أمام نقابة الصحفيين نظمت مظاهره شارك فيها المئات من الصحفيين والعمال وأعضاء كفايه لرفع المطالب الفئويه والمطالب العامه ولك بعد إجهاض أكثر من وقفة في أكثر من مكان أخر .

-ميدان التحرير
في ميدان التحرير قامت قوات الأمن بتفتيش المارين الحاملين لأي أكياس وقامت بتوقيف بعضهم للتحري عن والإشتباه بهم

-جامعة القاهرة
-نظم طلاب الإخوان المسلمين بالإشتراك مع طلاب 6 إبريل وطلاب القوي الوطنية بالجامعة مسيرة ضخمه ضمت مايقرب من 3000 طالب في نهاية اليوم ، ولوحظ قيام عناصر الأمن بإبعاد العديد من الطلاب وتفتيش بعضهم ، وقد لفت المسيرة أمام كل الكليات .

-جامعة حلوان
مظاهره داخل الحرم الجامعي حاشده
كلية هندسه حلوان في المطرية نظموا مظاهره ومنطقه عين شمس تحولت لثكنه عسكرية

-جامعة عين شمس
إعتدت قوات البلطجية تحت إشراف رئيس الجامعه أحمد زكي بدر علي طلاب الجامعه وأساتذه الجامعه بالضرب وسحل بعضهم علي الأرض وإرهاب كافه الطلاب وإشهار الأسلحة البيضاء من مطاوي وسكاكين وسيوف وشوم أمام الطلاب لإرهابهم وقامت بإعتقال 9 طلاب من بينهم نجل الدكتور عبد المنعم ابو الفتوح (عضو مكتب إرشاد جماعه الإخوان المسلمين ) بالإضافه إلي إثنان أخرين من جماعه الإخوان و الباقي أعضاء بحزب الغد وحركة كفايه وشباب 6 إبريل ، كما قامت قوات الأمن بإحتجاز مصور جريدة المصري اليوم حسام فضل والإستيلاء علي الكميرا الخاصه به ومنعت دخول وسائل الإعلام للجامعه لتصوير الإعتداء علي الطلاب
* نم الإفراج عن الطلاب المعتقلين  عدا طلاب الإخوان الثلاثة

المنوفية :
نظم طلاب 6 إبريل مظاهره ضمت مايقرب من 1000 طالب بالإشتراك مع طلاب جماعه الإخوان المسلمين في جامعة المنوفية .
واعتقلت ثلاثه من طلاب 6 إبريل بالإضافه إلي إعتقال منسق حركة كفايه في الفيوم .

الزقازيق :
نظم عدد من طلاب جامعه الزقازيق مظاهره طلابية للمطالبة بمطالبهم الطلابية شارك فيها ما يقرب من 900 طالب .
كما إعتقل كل من : محمد يوسف ومحمد عبد الرحمن في ميدان العروبة .

الدقهلية :
نظمت العناصر الطلابية في جامعه المنصورة مسيرة حاشده ضمت شباب 6 إبريل وطلاب القوي الطلابية وتجاوز عدد المشاركين فيها ال 1500 طالب ، ثم أعقب المسيرة مؤتمرا طلابيا تحدث فيها متحدثين عن جماعه الإخوان وطلاب 6 إبريل وباقي القوي الوطنية .
كما نظم حزب التجمع إعتصام داخل مقر الحزب شارك فيه العديد من القوي الوطنية  تحت حصار أمني شديد

الغربية:
تحولت مدينة طنطا لثكنه عسكرية ولوحظ وجود قوات أمن مركزي مكثفه حول محطة سكه حديد طنطا ومجمع المحاكم وبعض الشوارع الرئيسية في المدينة ، ولوحظ وجود امني مكثف في مدخل طنطا وتتفيش للركاب الداخلين

المحلة
كما احتلت قوات الأمن مدينة المحلة ومنعت تنظيم بعض المظاهرات وأغلقت مداخل المدينة ومخارجها
وفي جامعه طنطا نظم طلاب الإخوان وقفة إحتجاجية مشاركه في إضراب 6 إبريل الذي دعي له شباب 6 إبريل وإشتركت جماعة الإخوان المسلمين بطلابها فيه .

الفيوم :
تحولت الفيوم إلي ثكنه عسكرية ولوحظ إغلاق مداخل ومخارج مدينه الفيوم مما أجهض أي محاولة لأي نشاط
تظاهر مايقرب من 500 واحد من غزل الفيوم.

6 أكتوبر
مظاهره عمالية في 6 أكتوبر مصانع عملوا إضراب ( لا يوجد تفاصيل )

أسيوط :
نظم طلاب 6 إبريل وطلاب جماعه الإخوان المسلمين في أسيوط مؤتمرا طلابيا حاشدا شارك فيها العديد من الطلاب كما شاركت فيه ” طالبات جماعة الإخوان المسلمين ، ووصل عدد الحضور ما يقرب من 1200 طالب .

قنا
تظاهر ما يقرب من 150 من موظفي البريد في ميدان العتبة

سوهاج
نظمت مظاهره عند الإستاد و عند المحافظة ما يقرب من 350 واحد
كما نظم الطلاب مظاهره طلابية داخل الحرم الجامعي بجامعه أسيوط .

القليوبية
نظم طلاب معهد التكنولوجيا مظاهره حاشده بدأت من أمام معهد التكنولوجيا إلي ميدان سعد زغلول

دمنهور
نظم ناشطون مظاهره أمام ميدان الساعة في دمنهور تحت حصار أمني شديد

الطلاب :
طالبت العناصر الطلابية المتظاهرة في كل جامعات مصر بمطالبها الطلابية المتمثلة في :
1-    دعم الكتاب الجامعي
2-    دعم المصاريف الجامعية
3-    دعم الأبحاث الطلابية
4-    طرد الأمن خارج الحرم الجامعي
5-    منع التدخل الأمني في شئون الجامعة

الصحفيين
مطالب الصحفيين
تمثلت المطالب الصحفيين في عده مطالب
1-    اده تشغيل جريدتي الشعب وجريده أفاق عربية .
2-    المطالبة بمنع حبس الصحفيين في قضايا النشر
3-    المطالبة بالإفراج الفوري عن مجدي حسين ( الصحفي ) وخاصة إنه غير مسموح للنقابة بزيارة مجدي حسين المحكوم عليه سنتين من محكمة عسكرية
4-    منع حبس الصحفيين في قضايا النشر
5-    تعديل بعض أجزاء قانون العمل النقابي الخاص بنقابة الصحفيين وخاصه نقطه المحاليين للمعاش التي تمنع الصحفيين من الإستفاده بأي حقوق بعد إحالتهم لنقطه الحاصليين علي المعاش بعد حصولهم علي معاش النقابة .

إداري التربية والتعليم
شارك إداري التربية والتعليم في العديد من محافظات مصر في الإضراب وأمضوا حضور في دفاتر الحضور والانصراف وأضربوا عن العمل داخل مقار أعمالهم
وفي بنها حاولوا الخروج من أمام مجلس المدينة ولكن تم منعهم بالقوة وإجبارهم علي العودة إلي مقار عملهم .
أطباء بلا حقوق
أتمنعت من المظاهرة وحدث تحرش بالمتظاهرات أمام دار الحكمة وتم فض المظاهره بالقوة

طلاب الجامعة الألمانية:
نظموا مظاهره داخل حرم الجامعي للتضامن مع الشعب المصري وطلابه في مطالبهم المشروعه

المحامين
نظموا وقفة أمام نقابتهم بالقاهرة للمطالبه بإسترادا النقابة من قبضه الهيئه القضائيه وبعض مطالب المحامين وقد شارك فيها العشرات من المحامين

الإعلاميين
نظموا وقفة أمام ماسبيرو شارك فيها مايقرب من 35 إعلامي للمطالبة بحقوقهم المشروعه

رد الفعل الحزب الوطني
قام طلاب الحزب الوطني في جامعات مصر بعمل فعاليات لإجهاض الإضراب تمثلت في قيامهم بإحضار دي جي وتنظيم حفلات رقص جماعي بين الطلبة والطالبات في الجامعة  وخاصة في جامعه الزقازيق و جامعة المنصورة .

English Below

Update : police arresting more (6 april youth – Kefaya Youth ) in Alexandria , and we didn’t know there numbers or there names

تحديث : أخبار عن إعتقالات في الأسكندريه من الشوارع والبيوت ولا مزيد عن أسمائهم أو عدد المعتقلين

————-

إستمرارا للمهزله الأمنية إعتقلت مباحث أمن الدوله في كفر الشيخ (37)من الشباب 6إبريل المتاضمين مع البنات المعتقلين منذ يوم الأربعاء الماضي (سارة رزق وأمينة) .
كما إعتدت قوات الأمن علي أهل (سارة وأمنية) صباح اليوم بالضرب والسب وإعتقلت شقيق ساره رزق (محمود رزق)
وكان شباب 6 إبريل الذين تم إعتقالهم صبح اليوم معتصمين أمام نيابة كفر الشيخ منذ الأربعاء الماضي متضامنين مع البنات المعتقلين.
وكان الشباب مساء أمس قد رفعوا لافتات تضامن مع البنات المعتقلين مطالبين بسرعه الإفراج عنهم
ومعتقلي اليوم هم :
محمد عواد
مدحت شاكر
شمس الفخراخي
كريم سليم
أحمد الغيطي
محمد السباعي
أحمد عطا الله النديم
عمرو عنين
هشام فخري
دعاء محمد
ساره رمضان
بالإضافه إلي بنتين أخرين يعتقد إنهن صحفيتين لم نعلم أسمائهم  بالإضافه إلي 24 شاب أخر لم نعلم أسمائهم

——————-

Egyptian police stats (SSI) in Kafr El-Sheikh (130KM from cairo) arrested 37 person of (april 6 youth) youth’s solidarity with the (April 6) girls that detained since last Wednesday (Sarah Reizk and Amina ).

Security forces also attacked the (Sarah and Amina) family this morning, and arrested the brother of Sarah Rizk (Mahmoud Rizk)

The April 6 youth who were arrested on Thursday morning to sit on behalf of Kafr el-Sheikh since last Wednesday in solidarity with the detained girls.
The youth had been raised on the evening of solidarity with the girls, banners demanding the quick release
names of new
* mohamed awad
* Medhad shaker
* Nour el din hamdy
* Shams el fakhri
* Karim salim
*Ahmed el-khity
* Mohammed Elsebaay
* Ahmed El-naedim
* Amr Enin
* Hesham Fakhri

and 4 girl
* Doaa Mohammed
* Sara Ramadan

and tow more girl’s we didn’t know their names , plus about24 more from youth we didn’t know their names too.